寛永元年(1624)年創業、約400年つづく唐紙屋を継承する雲母唐長。
「唐紙」の文様は、一点ずつ丁寧に手摺でこしらえられ、平和や吉祥への思いが込められています。
京都で連綿と受け継がれてきた伝統的な文様を、雲母唐長を主宰するトトアキヒコ氏・千田愛子氏の監修のもと、
贅沢なレターブックに。贈ってうれしい、眺めてうつくしいレターブックです。

(「はじめに」より引用)
「文様」には、祈りの風景が在ります。表層的な「デザイン」ではありません。
そこには、人々の祈りや願いが込められ、神さまが潜んでいます。(トトアキヒコ)

唐紙は、平安時代に伝わった文字を書く為の料紙が起源です。
文様と色で彩られた料紙が人間の大切な思いや願いを言葉と共に運んだのです。
文様により運ばれた言葉は、誰かが誰かに宛てたものだけに留まりませんでした。
雲母摺の唐紙に書き記された古今和歌集や三十六歌仙は、
平安時代から千年の時をこえて今なお私たちの目の前に煌めく美として存在しています。

Patterns are the landscapes of our prayers.
I do not mean merely their superficial visual “design", but something deeper<, br> instilled with human prayers and hopes and inhabited by the kami [gods].
––Akihiko Toto

Karakami originated from beautifully crafted decorative writing paper brought from Tang Dynasty China and adopted in Japan during the Heian Period (794-1185). The patterns and colors of this writing paper combined with the words written on them to convey the writer's profound thoughts and heartfelt wishes. Texts written on such paper were not limited to letters from one person to another. A thousand years later, the Kokin Wakashu (“Collection of Japanese Poems of Ancient and Modern Times") and the writings of the Thirty-Six Immortals of Poetry, inscribed on karakami made with the kirazuri (woodblock printing with mica) process, are as dazzlingly beautiful as they were in the Heian Period.