內容簡介：★一書精解內七篇，介紹莊子哲學，帶你遊走逍遙世界從概念分析來說，有「一」就有所謂「非一」。既有「一」與「非一」的對立，就不是真正的統一了。如此，則不貪戀所謂的「夢境」，亦不標榜所謂的「覺醒」。既然不作「夢」「覺」的分別，則說此話者亦不會自以為覺醒，這就有如夢中說夢了。先不對於物我嚴加分別，就讓一切現象呈現，不分內外、前後、夢覺，只是如其所如，不運用概念去下判斷。如此，則時而莊周，時而蝴蝶，甚至也無所謂莊周，也無所謂蝴蝶，一切皆是天心在觀看。就是在彼此的眼睛之中，他們看到自己的本性，並同時發現你中有我，我中有你，而不分彼此的時候，他們一起證見天心。天心透過一切人心，尤其是人心之間的互相照明，發現它自己。天心不但透過真人來認識大自然，而且通過這些真人的互相認識，它呈露著自身。

作者簡介

何震鋒

　　香港中文大學哲學系文學士，新亞研究所哲學組碩士，新亞研究所哲學組博士生。

　　著有《形上詩集》及《逝者如詩乎》。

        序

00 天下同歸而殊塗，一致而百慮

導言

01 道在屎溺

02 曳尾塗中

03 譬猶一吷

〈逍遙遊〉解

04 至人無己

05 鯤鵬之遊

06 深蓄厚養

07 蜩與學鳩

08 小大之辯

09 知效一官

10 遊於無窮

11 堯讓天下

12 拙於用大

13 大而無用

14 材與不材

〈齊物論〉解

15 平齊萬物

16 吾喪我

17 天籟

18 真宰

19 人亦有不芒者乎

20 言也非吹

21 莫若以明

22 天地一指，萬物一馬

23 恢恑憰怪，道通為一

24 成與虧

25 未始有無

26 辯也者，有不見也

27 葆光

28 吾惡乎知之

29 丘也，與女皆夢也

30 和之以天倪

31 莊周夢蝶

〈養生主〉解

32 養生之主

33 吾生也有涯

34 以有涯隨無涯，殆矣

35 為善無近名

36 不思善惡

37 緣督以為經

38 庖丁解牛

39 以無厚入有間

40 天也，非人也

41 不蘄畜乎樊中

42 達生之情

43 帝之懸解

44 薪火相傳

〈人間世〉解

45 入人間世

46 顏回請行

47 德蕩乎名，知出乎爭

48 聖人不死，大盜不止

49 名、實者，聖人之所不能勝也

50 猶師心者也

51 心齋

52 虛室生白

53 耳根圓通

54 絕迹易，無行地難

55 天下有大戒二

56 托不得已以養中

57 入於無疵

58 不材之木

59 無用之用

60 鳳兮！鳳兮！

〈德充符〉解

61 德充於內，符應於外

62 丘將引天下而與從之

63 遊心於德之和

64 自其同者視之，萬物皆一也

65 知不可奈何而安之若命

66 天刑

67 孔子問道於老子

68 不足以滑和

69 才全德不形

70 無人之情

71 不益生

72 莊子蔽於天而不知人

〈大宗師〉解

73 大宗師

74 真知

75 其所宗而師者，無心也

76 不謨士

77 真人之息以踵

78 不知說生，不知惡死

79 聖人之用兵也，亡國而不失人心

80 役人之役，適人之適

81 其一也一，其不一也一

82 死生，命也

83 不如相忘於江湖

84 藏天下於天下

85 夫道有情有信

86 見獨

87 攖寧

88 相視而笑，莫逆於心

89 造化

90 孰能相與於無相與

91 丘，天之戮民也

92 且也相與吾之耳矣

93 夫堯既已黥汝以仁義，而劓汝以是非矣

94 坐忘

95 有不任其聲，而趨舉其詩焉

〈應帝王〉解

96 真人應而為帝王

97 齧缺問於王倪

98 確乎能其事者而已矣

99 遊心於淡，合氣於漠

100 立乎不測

101 是殆見吾衡氣機也

102 至人之用心若鏡

103 日鑿一竅，七日而渾沌死

後記

本書采摭各家