内容简介：「無論如何不可跪地求饒」這個世界的荒謬永遠不會缺席我們唯有奮不顧身地反抗新冠疫情下最直擊人心的作品義大利封城後****小說之一卡繆寫給薛西弗斯們的真實與勇氣在沉默的困境中也永不能放棄特邀台灣法文翻譯名家邱瑞鑾全新詮釋阮若缺（政大外語學院院長）、蒼藍鴿（醫師Youtuber）推薦★諾貝爾文學獎得主卡繆揭露人性恐懼，並反思存在意義的重要作品★卡繆不只是一位小說家，更是一個社會行動者，一個反叛者。★《鼠疫》為二戰後，存在主義思潮中最富哲學意涵的文學作品之一，距今已超過70年仍傳誦不墜。★和《異鄉人》、《小王子》並列，是法國最具盛名出版社GALLIMARD，創社百年以來，最暢銷的三本書之一。★特別收錄由香港中文大學哲學系專精法國當代哲學的劉國英教授，撰寫的哲學解析〈一部存在主義小說的後現代閱讀〉。進一步了解《鼠疫》的哲學背景與意涵。「面對如此集體命運，與其坐以待斃，不如抗爭。如果我們還想要有改變命運的機會，唯有如此！」《鼠疫》一開始便談死亡，所有人一同面對的集體死亡。面對這種集體的、無法掌握的命運，不同人有不同的反應：有些人搞不清楚狀況，有些人只想逃離，甚至有人藉此大發災難財！當然也有人如同主角里厄醫生一般救傷扶危，或組織義務醫療工作隊。這故事透過荒謬現實來闡述生命意義，揉合不同心態的抗爭手段，以換取最後的精神自由，以下這句話，概括了卡繆對生命意義、精神自由和人性尊嚴的看法：「如果你要在死神面前，體現你此生可自我掌握，那麼你即使明知最後會失敗，但你要繼續抗爭。因為唯有如此，你才可以顯示你的一生有意義；而且，若你能為你的一生賦予意義的話，你就能顯現你的自由。」想在荒謬中賦予生命的意義，就用持續的抗爭體現真正的自由！《鼠疫》探討人性、人類集體面對困厄時的處境。這與卡繆的經歷有關。在二戰期間，他曾參加地下的抵抗納粹德國運動，以具體的文學敘事表達親身經歷，透過寫作及社會運動的參與，表述二戰期間，納粹政權對猶太人進行的種族滅絕式屠殺。如果將《鼠疫》這本書歸類為存在主義的作品，在這一場前所未有的集體苦難中，它就是要正視這些事實，與《異鄉人》不同的是，《鼠疫》認為我們要反抗這世界的荒謬處境，不反抗人生便失去意義；如此，方能顯現了人的自由。

作者簡介

卡繆（Albert Camus）

　　一九一三年生於北非阿爾及利亞，是法國小說家、哲學家、戲劇家、與評論家。

　　二十六歲時，他創作了不朽的《異鄉人》，並因此成名。幾年後，小說《鼠疫》的出版更獲好評並大為暢銷。四十三歲，卡繆獲得諾貝爾文學獎，成為這個獎項史上第二年輕的得主。

　　一九六Ｏ年，卡繆在法國死於車禍，年僅四十六歲。

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　　卡繆未滿周歲，父親就在一戰時陣亡，文盲與聽障的母親帶著他移居阿爾及爾貧民區的外祖母家，生活極為艱困。與聽障的母親和同為聽障的一位舅舅同住，卡繆從小就在靜默中成長。他與母親之間，只有母親默默追隨的眼神。這些對他後來的寫作，有極深的影響，特別是《異鄉人》。

　　卡繆靠獎助學金讀完中學，接著在阿爾及爾大學半工半讀，攻讀哲學。學生時代卡繆就加入了法國共產黨。畢業後，因為肺病未能參加大學任教資格考試，從此決定了卡繆在正統學院外的生涯。

　　二戰期間，卡繆參加了地下反抗運動，德軍入侵法國時，他負責地下反抗刊物的出版工作。這個時期，也醞釀著《鼠疫》的創作

　　他的作品中最**的兩個系列就是「荒謬三部曲」與「反抗三部曲」。

　　「荒謬三部曲」包含了小說《異鄉人》、隨筆《西西弗斯的神話》與劇作《卡里古拉》（也有人認為應該包含他的劇作《誤會》）。

　　「反抗三部曲」則包含了小說《鼠疫》、劇作《正直的人》、隨筆《反抗者》。

　　當人們在爭論卡繆是不是存在主義者，或是卡繆的荒謬哲學到底在說甚麼時，法國哲學家沙特則在卡繆的葬禮上，以「固執的人文主義」一詞向卡繆的一生致敬。

　　卡繆不只是一位小說家，他更是一個社會行動者，一個反叛者，一個思想的實踐者。

譯者簡介

邱瑞鑾

　　法文譯者，東海大學哲學系、法國巴黎第八大學法國現代文學DEA（高等深入研究文憑）畢業。長年專事法文文學作品翻譯，譯筆信實流暢，致力呈現原著文風，譯著包括《可笑的愛》，《貓咪躲高高》、《綠色牝馬》，《潛水鐘與蝴蝶》、《位置》、《身分》、《小姐變成豬》、《金魚》、《戴眼鏡的女孩》、《一直下雨的星期天》、《O孃》、《種樹的男人》、《第二性》、《論老年》。曾將十多年來每日進駐法國國家圖書館的讀書日記寫成《布朗修哪裡去了？一個普通讀者的法式閱讀》。

        **章

第二章

第三章

第四章

第五章

卡繆的《瘟疫》──一部存在主義小說的後現代閱讀