內容簡介：
了解世界史的全新途徑
微觀的身體部位，宏觀的人類處境
埃及豔后的鼻子、宙斯的陰莖、馬丁路德的腸子、愛因斯坦的大腦……
從舊石器時代的手到太空時代的膀胱，
一個又一個身體部位，
一段又一段影響世界進程的故事。
透過27位名人的眼睛……或耳朵與脾臟，
探索被課本忽略的歷史。
古希臘人認為「小陰莖」是完美男性的特徵？
馬丁路德的腸道問題促成西方宗教史上最火熱的戰鬥？
為了襯托出都鐸王朝的救世主形象，理查三世「被」駝背？
從華盛頓的假牙可看出他對奴隸制度的態度？
秋瑾的雙足促成追求自由的女性主義抗爭？
過去的人如何看待身體？怎樣使用身體？
呈現出什麼樣的文化樣貌與生活型態？
這些身體部位在歷史上又代表了什麼？改變了什麼？
從拜倫的腳、威廉一世的手臂、馬丁路德的腸子、列寧的皮膚、華盛頓的假牙到愛因斯坦的大腦，
本書提供瞭解世界歷史的全新途徑，
用27個知名人物的身體部位，
透過他們的眼睛（或嘴巴、耳朵與脾臟），
探索被課本忽略的歷史，
審視身體在歷史中所扮演的角色，
以及如何影響世界的發展與走向。
作者簡介
凱瑟琳•皮特拉斯 Kathryn Petras
羅斯•皮特拉斯 Ross Petras
凱瑟琳與羅斯是一對兄妹寫作搭檔，其作品銷售超過五百三十萬本，包括《紐約時報》暢銷書「單字迷」書籍《你唸錯了》（You’re Saying It Wrong.）。他們一同在全國公共廣播電台（NPR的KMUW）主持同名播客，節目主題與字彙、文法和字源學有關。他們從孩童時期在埃及開羅時即開始合作，如今雖然一個在西班牙格拉納達，一個在加拿大多倫多，仍一同開心工作……儘管偶爾會有時差的問題。
譯者簡介
林楸燕
英美文學博士，現職為大學教授，兼職翻譯。學術專長為中世紀英國歷史與文學、文藝復興時期劇作。著有《關於人生，莎士比亞的神回覆》；譯作《文藝復興並不美》、《教養是一種可怕的發明》、《讓我們假裝沒發生過！》、《我們的婚姻診斷書：百年好合的八堂基本課》以及《危難求生手冊：緊急時刻，專家教你怎麼做！》等書。
linchiuyen@gmail.com
前言
1.舊石器時代庇里牛斯山女性的手
2.哈特謝普蘇特的鬍子
3.宙斯的陰莖
4.克麗奧佩脫拉的鼻子
5.趙氏貞的乳房
6.聖卡斯柏特的指甲
7.秀喀夫人的舌頭
8.麥阿里的眼睛
9.跛子帖木兒的腿
10.理查三世的背
11.馬丁•路德的腸子
12.安妮•博林的心臟
13.查理一世和克倫威爾的頭顱
14.西班牙卡洛斯二世的下巴
15.華盛頓的假牙
16.班奈狄克•阿諾德的腿
17.馬拉的皮膚
18.拜倫的腳
19.哈莉特．塔布曼的大腦
20.貝爾家族的耳朵
21.德皇威廉二世的手臂
22.瑪麗．馬隆的膽囊
23.列寧的皮膚
24.秋瑾的雙腳
25.愛因斯坦的大腦
26.芙烈達的脊椎
27.艾倫•雪帕德的膀胱
致謝
參考資料
前言
這本書的構想源自於一個聞名世界的鼻子，明確地說是克麗奧佩脫拉的鼻子──更明確地說，是數學家布萊茲．帕斯卡（Blaise Pascal）對它的觀察。
「克麗奧佩脫拉的鼻子如果短一些，世界的樣貌將因此而改變。」
帕斯卡對鼻子的關注自有其哲學：在他看來，某方面來說，克麗奧佩脫拉的鼻子微不足道，但對世界史來說卻極為重要，因為尤里烏斯．凱撒（Julius Caesar）與馬克．安東尼（Marc Antony）為之著迷，而這兩位人物對西方最偉大的帝國來說舉足輕重。帕斯卡的推測引發了無數對於權變理論的討論，以及像是鼻子大小這種看似微小的小事件對世界歷史後續發展的重要性。
然而，我們感興趣的點其實更平淡無奇：誰管世界可能會發生什麼事，那個鼻子呢？克麗奧佩脫拉克的鼻子真的那麼長，那麼吸引人嗎？若真是如此，帕斯卡又是怎麼知道的？為什麼凱撒和安東尼會對她的鼻子如此著迷？特別是從我們的時代來看，整鼻子的手術這麼普及，嗯，這似乎代表了不同的文化訴求。羅馬人對鼻子的看法為何？為什麼鼻子這麼重要？抑或是，他們真的在乎鼻子的大小嗎？
對此，我們進行了一些研究，並在研究過程中深深感受到身體部位在歷史上發揮的作用，以及其反映出所處社會的狀態。簡言之，我們從某個人的某個身體部位學到很多，並且為此著迷，同傳聞中的凱撒和安東尼一樣。於是，我們從克麗奧佩脫拉克的鼻子開始，認識一段又一段歷史（和一個又一個身體部位）──從大名鼎鼎的頭顱到臭名昭彰的雙足，從傑出的乳房到被捨棄的腸子。最重要的是，我們意識到許多人閱讀或思考歷史的遺漏之處：人類身體。當然，我們都有身體，歷史人物也都有，但為什麼我們從來不去正視這些身體呢？
本書中，我們審視歷史上的各種身體部位──特定歷史人物廣為人知或惡名昭彰的身體部位，或是與特定時期社會與文化背景相關的身體部位—按時間的先後順序，一一向大家介紹舊石器時代的手到太空時代的膀胱。研究身體的同時，我們也討論以下問題：過去人們對於身體有什麼看法？他們如何使用身體？身體在歷史上扮演什麼樣的角色？如何藉著審視某些重要的身體部位，近一步了解以前人的生活與文化呢？
當我們將注意力集中在某個身體部位時，對於人們的意識形態或思想常常能獲得新奇、出乎意料之外的見解。透過檢視列寧發霉的皮膚以及人們保存他身體的方法，我們知道蘇聯共產黨更像中世紀宗教的延伸（更明確地就列寧死後的例子來說，就像教科書中經過美化的聖徒傳記），而非「現代」政治經濟體制。透過古埃及法老哈特謝普蘇特的鬍子與越南女英雄趙氏貞的乳房，我們看見父權社會的力量，以及傑出女性如何在這樣的處境中掙扎。簡言之，微觀的身體部位帶給我們宏觀的人類處境。
不論喜歡與否，我們都得帶著身體上的光榮印記與種種問題活著。我們都擁有有用或有時完全無用的身體部位，而它們在我們的生活和思想都佔有一席之地。在某些情況下，縱使因果關係很難驗證，但它們確實可能引導了我們的思想。倘若跛子帖木兒有正常的雙腿，他還會如此可怕駭人嗎？我們只能猜測。倘若馬丁路德有正常的腸子，宗教改革還會發生嗎？我們不會知道。但我們的確知道路德常常提及他的慢性便祕，並承認自己是在cloaca（拉丁文，意指「排水溝」，路德稱呼廁所的委婉用語）構思**的《九十五條論綱》。
有時候，我們的確很少或不想談論身體上的某些部位，這也是身體歷史這麼有趣的原因—疣、腸子、鼻子與所有部位，組成了我們人類。儘管遭到忽視，我們還是可以從歷史上的身體學到許多東西。
透過聚焦身體部位，我們試著以意想不到的方式讓歷史充滿人性，讓已逝的歷史人物變得鮮活有趣。就拿馬丁路德舉例吧，我們現在認為，他在各種畫作與版畫上時常顯露出痛苦、緊繃的表情，也許就是跟他的腸子有關。雖然無法確定，但這樣的研究確實可能引發聯想！然而可以確定的是，我們書中談及的每個身體部位都是一個起點，帶領我們用更寬廣的視角審視當代歷史。
